والحديث سبق في تفسير سورة الأنعام [خ¦٤٦٢٨] وفي «كتاب الاعتصام بالكتاب والسُّنَّة» في قوله: «بابِ قولِ الله تعالى: ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا﴾» [خ¦٧٣١٣].
(١٧) (بابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ [طه: ٣٩] تُغَذَّى) بضمِّ الفوقيَّة وفتح الغين والذَّال المشدَّدة (٦) المعجمتين، من التَّغذية، قاله قتادة، وفي نسخة الصَّغانيِّ: بالدَّال المهملة ولا يُفتَح أوَّله على حذف إحدى التَّاءين، فإنَّه تفسير «تُصْنَع» وقال عبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم، يعني: أجعله في بيت المَلِك، يَنْعَم ويترف غذاؤه عندهم، وقال أبو عمران الجونيُّ: قال: تُربَّى بعين الله، وقال معمر بن المثنَّى: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾: بحيث أرى، وقيل: لتُربَّى بمرأًى
(١) في (ع): «قاله»، وكلاهما صحيحٌ.
(٢) في (ع): «ورواية غيره».
(٣) في (د): «الحاكم».
(٤) في (ج) و(ل): «القرآن»، وبهامشهما: كذا بخطِّه، ولعلَّه: «الوجَهُ».
(٥) في (د): ﴿يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾.
(٦) «المشدَّدة»: ليس في (د).
(٢) في (ع): «ورواية غيره».
(٣) في (د): «الحاكم».
(٤) في (ج) و(ل): «القرآن»، وبهامشهما: كذا بخطِّه، ولعلَّه: «الوجَهُ».
(٥) في (د): ﴿يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾.
(٦) «المشدَّدة»: ليس في (د).
٢٠ / ٢٧٤