قال البخاريُّ: (﴿أحْصَيْنَاهُ﴾ [يس: ١٢]) أي: (حَفِظْنَاهُ) وأشار به إلى أنَّ معنى «أحصاها»: حفظها، لكن قال الأَصيليُّ: الإحصاء للأسماء: العمل بها لا عدُّها ولا حفظها؛ لأنَّ ذلك قد يقع للكافر والمنافق، كما في حديث الخوارج: «يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم» [خ¦٣٣٤٤] وقال في «الكواكب»: أي: حفظها وعرفها؛ لأنَّ العارف بها لا يكون إلَّا مؤمنًا، والمؤمن يدخل الجنَّة لا محالة، وهذا -أعني قوله: «﴿أحْصَيْنَاهُ﴾: حفظناه» - ثبت في رواية أبي ذرٍّ عن الحَمُّويي.
والحديث سبق في «الشُّروط» [خ¦٢٧٣٦] متنًا وإسنادًا (٤).
(١٣) (بابُ السُّؤَالِ بِأَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى وَالاِسْتِعَاذَةِ بِهَا) ولفظ: «باب» ثابتٌ في رواية أبي ذرٍّ.
(١) زيد في (د) و(ع): «ينتهي».
(٢) في (د): «لنفس» ولعلَّه تحريفٌ.
(٣) في غير (د): «مما اختص بمعرفة نبيٍّ أو وليٍّ».
(٤) زيد في (ع): «الله الموفِّق».
(٢) في (د): «لنفس» ولعلَّه تحريفٌ.
(٣) في غير (د): «مما اختص بمعرفة نبيٍّ أو وليٍّ».
(٤) زيد في (ع): «الله الموفِّق».
٢٠ / ٢٥٤