واستُنبِط من الحديث: استحباب اتِّخاذ المرأة ثيابًا للحيض غير ثيابها المعتادة، وجواز النَّوم مع الحائض في ثيابها والاضطجاع في لحافٍ واحدٍ، ورواته السِّتَّة ما بين بلخيٍّ وبصريٍّ (٦) ومدنيٍّ ويمانيٍّ، وفيه: التَّحديث بصيغة الجمع والإفراد والعنعنة، ورواية تابعيٍّ عن تابعيٍّ وصحابيَّةٍ (٧) عن صحابيَّةٍ، وأخرجه المؤلِّف في «الصَّوم» [خ¦١٩٢٩] و«الطَّهارة» [خ¦٣٢٢]، ومسلمٌ والنَّسائيُّ فيه أيضًا.
(٥) (بابُ مُبَاشَرَةِ) الرجل لزوجته (٨) (الحَائِضِ) أي: التقاء بشرتيهما (٩) لا الجماع.
(١) «أن»: ليس في (م).
(٢) في (د): «فصحَّحه».
(٣) في (د): «يعني».
(٤) في (م): «الوجهين».
(٥) في (ص): «المُهذَّب».
(٦) في (م): «مصريٍّ»، وهو تحريفٌ.
(٧) «وصحابيَّةٍ»: ليس في (د).
(٨) في (ص): «زوجته».
(٩) في (ص) و(م): «بشرتهما».
(٢) في (د): «فصحَّحه».
(٣) في (د): «يعني».
(٤) في (م): «الوجهين».
(٥) في (ص): «المُهذَّب».
(٦) في (م): «مصريٍّ»، وهو تحريفٌ.
(٧) «وصحابيَّةٍ»: ليس في (د).
(٨) في (ص): «زوجته».
(٩) في (ص) و(م): «بشرتهما».
٢ / ٦١٦