وقال ابنُ حجرٍ رحمه الله: أوردَ هذا الحديث من حديثِ مالكٍ. قال ابنُ حزمٍ: لم يروهِ عن ابنِ عمر غير (١) نافع. وقال ابنُ عبدِ البرِّ: هو أصحُّ حديثٍ رُوِي في ذلك (تابعه محمَّد بنُ إسحاق) عن نافعٍ في قولهِ: «ثمنه» وروايته موصولةٌ عند الإسماعيليِّ من طريقِ عبدِ الله بنِ المباركِ، عن مالكٍ ومحمَّد بن إسحاق وعبيد (٢) الله بن عمر، ثلاثتُهم، عن نافعٍ، عن النَّبيِّ ﷺ: أنَّه قطع في مجنٍّ ثمنه ثلاثةُ دراهم.
(وقال اللَّيث) بنُ سعدٍ الإمام، ممَّا وصله مسلمٌ عن قتيبةَ ومحمَّد بنِ رُمحٍ عنه: (حَدَّثني) بالإفرادِ (نَافِعٌ) كالجماعةِ، لكنَّه قال: (قِيْمَتُهُ) بدلَ قولهِم: «ثمنه»، وقيمةُ الشَّيء ما تنتهِي إليهِ الرَّغبة في شراءِ الشَّيء، وهذه المتابعةُ وقولُ: «اللَّيث …» إلى آخره ثابتان لأبي ذرٍّ هنا.
٦٧٩٦ - وبه قال: (حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ) التَّبوذكيُّ قال: (حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ) بضم الجيم وفتح الواو مصغَّرًا، ابنُ أسماء الضُّبَعيُّ (عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ) رضي الله عنهما، أنَّه (قَالَ: قَطَعَ النَّبِيُّ ﷺ¬) أي: أمرَ بقطعِ يدِ سارقٍ (٣) (فِي) سرقةِ (مِجَنٍّ ثَمَنُهُ (٤) ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ) وقد رُوِيَ أنَّ بلالًا هو الَّذي باشر قطعَ يد فاطمةَ المخزوميَّة، فيحتملُ أنَّه كان موكَّلًا بذلك، ويحتملُ غيره، ولم يكن النَّبيُّ ﷺ باشرَ القطعَ بنفسهِ.
والحديثُ من أفرادهِ.
(١) في (ع) و(ص): «عن».
(٢) في (ص): «عبد».
(٣) في (د): «السارق».
(٤) في (ب): «قيمته».
(٢) في (ص): «عبد».
(٣) في (د): «السارق».
(٤) في (ب): «قيمته».
١٨ / ٧٣٥