ورواة هذا الحديث السَّبعة ما بين كوفيٍّ ومدنيٍّ، وفيه: التَّحديث بالجمع والإفراد والعنعنة، ورواية تابعيٍّ عن تابعيٍّ، وصحابيٍّ عن صحابيَّةٍ.
(٨) (بابُ مَسْحِ اليَدِ) أي: مسح المغتسل يده (بِالتُّرَابِ لِتَكُونَ (٤» بالفوقيَّة (٥) لابن عساكر والأَصيليِّ، ولغيرهما بالتَّحتيَّة (٦) (أَنْقَى) بالنُّون والقاف، أي: أطهر من غير الممسوحة، فحذف «مِنْ» الملازمة (٧) لـ «أَفْعل التَّفضيل» المُنكَّر (٨)، وحينئذٍ فلا مُطابَقة بينهما لأنَّ «أفعل التَّفضيل» إذا كان بـ «مِنْ» فهو مُفرَدٌ مُذكَّرٌ، قاله العينيُّ كالكِرمانيِّ، وتعقَّبه البرماويُّ بأنَّه إن
(١) في غير (د): «ابن التِّين»، وليس بصحيحٍ.
(٢) «به»: سقط من غير (ب) و(س).
(٣) في (د) و(ج): «ابن بكيرٍ». ونبَّه عليه.
(٤) في (د): «ليكون».
(٥) «بالفوقيَّة»: سقط من (د).
(٦) قوله: «لابن عساكر والأَصيليِّ، ولغيرهما: بالتَّحتيَّة» سقط من (د) و(ص).
(٧) في (د) و(ص): «اللَّازمة».
(٨) في (م): «المُذكَّر».
(٢) «به»: سقط من غير (ب) و(س).
(٣) في (د) و(ج): «ابن بكيرٍ». ونبَّه عليه.
(٤) في (د): «ليكون».
(٥) «بالفوقيَّة»: سقط من (د).
(٦) قوله: «لابن عساكر والأَصيليِّ، ولغيرهما: بالتَّحتيَّة» سقط من (د) و(ص).
(٧) في (د) و(ص): «اللَّازمة».
(٨) في (م): «المُذكَّر».
٢ / ٥٣٧