ومن ذلك «زُرْبِىّ النبات - بالضم: ما بدا فيه اليبس فاحمرّ أو اصفرّ وفيه خضرة (كأن سر هذه التسمية قربه من أن يحصد ويختزن) ومن ذلك الزَرَابى: الوسائد تبسط للجلوس عليها» [الوسيط] (حشايا أي أنها حشيت بالقطن أو نحوه أي حُبِس فيها) ﴿وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ﴾.
• (زرع):
﴿يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ﴾ [النحل: ١١]
«الزرع: نبات كل شيء، وغلب على البُرّ والشعير».
° المعنى المحوري نبات ما هو دقيق الجرم غضًا ينمو (قائمًا). كالنبات من الحب والأرض (والعامة تقول زرّع الحبُّ والبَصَل - ض: إذا خَرَجت منه خامة خضراء بسبب بلل أو رطوبة) ﴿قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا﴾ [يوسف: ٤٧]، والله يَزْرع الزرع: ينميه حتى يبلغ غايته ﴿أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ﴾ [الواقعة: ٦٤] أثبت لهم الحرث ونفى عنهم الزرع [بحر ٨/ ١٨٠]، ولغلبة الزرع على البُرّ والشعير (ونحوها) يتضح التخصيص في آية التركيب وفي مثل ﴿وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا﴾ [الكهف: ٣٢].
ومن ذلك قالوا: «الزَرِيعة: الحب الذي يُزرَع، وزَرَعَ الحبَّ: بَذَره»كأن أصل هذا الاستعمال أنه (بالبَذْر) نمّاه، أو هيأه لينمو.
وكل ما في القرآن الكريم من هذا التركيب هو الزرع المذكور.
٢ / ٨٩٤