التراكيب الشينية
• (شوى):
﴿وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ﴾ [الكهف: ٢٩]
«الشَوَى - بالفتح مقصورًا: اليدان والرجلان وأطرافُ الأصابع وقِحْفُ الرأس، ورُذَالُ الإبلِ والغنم وصغارُها/ رُذَال المال».
° المعنى المحوري أطراف الشيء، وحواشيه الظاهرة المنتشرة حوله - كاليدين إلخ للبدن ﴿نَزَّاعَةً لِلشَّوَى﴾ [المعارج: ١٦]، وكتلك الصغار لجماعتها. والدقة بمعنى القلة تلزم من كون الشيء طرفًا أو حاشية لشيء. ومنه «الشُوَاية - الشين مثلثة: الشيءُ الصغير من الشيء الكبير كالقطعة من الشاة، وبقيةُ قوم أو مال هَلَك، كالشَوية - كبقيّة، ومن الإبل والغنم: رَدِيُّها، ومن الخبز: القُرْصُ منه، وكفَتًى: الهيّن من الأمر»كل شيء شَوَى ما سَلِمَ لك دينُك: أي هيّن«. وأشوى من عَشائه ومن الشيء: أَبْقَى (قليلًا)، وأَشْوَى الرامي: أخطأ مقتلَ الرمية» (أي فأصاب شواها فقط).
ومن ذلك المعنى المحوري: «شَوَيْتُ اللحم فانشوى» (وضعته على النار فأحرقت شَوَاه، أي ظاهره وحاشيته فقط، كما هي الحال عند الشيّ ﴿وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ﴾ «وأشْوَى القمحُ: أَفْرَكَ وصَلَح أن يُشْوَى».
٢ / ١٠٩٦