ومن التماسك أيضًا: «زَرَّ يزُرّ - بضم عين المضارع: زار عَقْلُه/ عَقَل بعد حُمق (كما نقول رَكّز - نفاذ). وزَرِرَ - كتعب: تعدَّى على خصمه (نفاذ)، وزرزر: ثَبَتَ بالمكان» (ملازمة المكان انضمام وامتساك إليه).
• (زرى):
﴿وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا﴾ [هود: ٣١]
«سقاء زَرِىّ: كغنى: بين الصغير والكبير.
° المعنى المحوري محدودية قَدْر الشيء في تجمعه أي كونه دون ما ينبغي أو يُعتاد: كالسقاء (من جلد صغير الغنم) بالوصف المذكور لا يأخذ إلا قَدْرًا صغيرًا. ومنه:»زرَى عليه: عابه وعاتبه، والإزرا: التهاوُن بالشيء وأزريت به: قصّرت به وتهاونت. وازْدريته: حقّرته وانْتقصته رعِبته «(كل ذلك تصغير قدر. والعيب والعتاب: إبداء ما في الشيء أو العمل من قصور ونقص. فهو استصغار له، ومن هذا الاستصغار ما في آية التركيب).
• (زور):
﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾ [الفرقان: ٧٢]
»الزَوْر - بالفتح: الصدرُ/ وَسَط الصدر/ ملْتَقى أطرافِ عظام الصدر حيث اجتمعت. الزارَة والزاوِرة: حوصلة الطائر - والزاوَرة - بفتح الواو: ما حملت فيه الطائرة الماءَ لفراخها. والعرب تقول للبعير المائل السنام: هذا البعير زَوْر -
٢ / ٨٨٩