• (نسب):
﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا﴾ [الفرقان: ٥٤]
«النَيْسَب -بالفتح: الذي تراه كالطريق من النَمْل نفسها، والطريق المستدق كطريق النمل والحية. النيسَبان: الطريق المستقيم الواضح».
° المعنى المحوري اتصالٌ بلطف (دقة) وامتداد كسِرْب النمل الموصوف وكالطريق الموصوف بين ما حوله من أرض. ومن حسي هذا «أنْسَبَتْ الريح: اشتدت واستاقت التراب والحصا» (فجعلته كالطُرُق الدقيقة).
ومن معنوي هذا الاتصال والامتداد «النسبة -بالكسر والضم، والنَسَب- محركة: القرابة في الآباء (إذ تبدو سلسلة متصلة) ﴿فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا﴾ نسبه (نصر وضرب): عَزَاه. وانتسب واستنسب: ذكر نسبَه ﴿فَلَا أَنْسَابَ بَينَهُمْ يَوْمَئِذٍ﴾ [المؤمنون: ١٠١]. ﴿وَجَعَلُوا بَينَهُ وَبَينَ الْجِنَّةِ نَسَبًا﴾ [الصافات: ١٥٨] قالوا إنه تعالى صاهر سروات الجن [ينظر بحر ٧/ ٣٦١] وناسبه: شرِكه في نَسَبه. ويكون النسب إلى البلاد وفي الصناعة لأنه وَصْل بها، وبينهما مناسبة أي مشاكلة (كأنهما) لتشابههما»: (متصلان) ومن هذا أيضًا «نَسَب بالنساء (نصر وضرب): شبب بهن وتغزل» (اتصال أو محاولة اتصال بمن يذكرها).
• (نسخ):
﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا﴾ [البقرة: ١٠٦].
٤ / ٢١٨٩