ومنه مع القطع في الأصل»قَصْقَصَ الشيء: كَسَره، والقُصْقُص من الرجال - بالضم، وكتُماضر: الغليظُ الشديد مع قِصَر (كأنه مقصوص).
• (قصو):
﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى﴾ [الإسراء: ١]
«القُصْوَى والقُصْيَا - بالضم: طرف الوادي. وحَفِظَ قَصَا العَسْكر وقَصَاءَه - كفتى وسماء: ما حوله».
° المعنى المحوري الطَرَفُ البعيد من شيء ممتد. ﴿فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا﴾ [مريم: ٢٢]، ﴿وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى﴾ [الأنفال: ٤٢]: البُعْدَى ﴿إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى﴾ فك الله أسره. ﴿وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى﴾ [القصص: ٢٠، ومثله ما في يس: ٢٠] و«تقصَّى الطَرِيقَ: صار في أقصاها وهو غايتها. وتَقَضَّيْتُ الأمر واستقصيته (بلغت غايته)، واستَقْصَى في المسألة وتقصَّى: بَلَغ الغاية. والناقة القَصْوَاء: التي قُطع من طَرَف أُذُنها ما يبلغ رُبُعها» (الجزء الأقصى).
ومن ذلك عُبِّر به عن مُطْلَق البُعْد أي دون أن يكون البعيد طرفًا لشيء متميز ممتد «قَصَا المكانُ (كسما ورضى): بَعُدَ، والقاصي والقَصِيّ كغني - من الناس والمواضع: المتنحِّي البعيد».
• (قصد):
﴿وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ﴾ [لقمان: ١٩]
٤ / ١٧٩١