ومن الأصل جاء»قَرَع راحلته: ضَربها بسوطه، والشيءَ: ضربه «وأصل ذلك أنه أصاب ظاهره الصُلْبَ المكشوف العريض. ومن ضَرْب الصُلْب:»قَرَعْت البابَ، وقَرَعَ سنَّه نَدَمًا. والقارعة من شدائد الدهر: الداهيةُ تقرع وتصيب الصميم ﴿تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ﴾، والقيامة لذلك ﴿الْقَارِعَةُ (١) مَا الْقَارِعَةُ﴾ [القارعة: ١ - ٢، ٣ وكذا ما في الحاقة ٤] ويمكن أن تكون من الأصل مباشرة لما تصنعه بالجبال والناس فتكشفهم عن الأرض ﴿يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (٤) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ﴾ [القارعة: ٤، ٥]، وتأمل قول [ل] «أنزل الله به قَرْعاء وقَارعة ومُقْرِعة - كمحسنة، وأنزل الله به بَيْضاء ومُبَيِّضة وهي المصيبة التي لا تدع مالًا ولا غيره». وكما سمي الضِراب ضَرْبًا سمي قرعًا: «قَرَعَ الفحلُ الناقةَ»، ومن معنى هذا الضرب كذلك «التقريع: التأنيب». أما «القُرْعة - بالضم، والمقارعة: المساهمة»فمن الانكشاف في الأصل إذ هي أخيرًا كشف وإزالة للمقروع وإخلاء الفرصة للفائز، وهذا أقرب من «كشف الالتباس»وإن كان يتأتي. و«القُرْعة والقريعة: خيار المال»من هذا فهو ما كُشِفَ عنه، «والقريع: السيد ورئيس الكتيبة»من هذا. فهو الأبرز. وقد يقال إنه المقارع بهم.
• (قرف):
﴿وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا﴾ [الشورى: ٢٣]
٤ / ١٧٧٢