ومن امتداد طرف من الشيء قالوا «السُنبلانيّ من الثياب: السابغ الطويل الذي قد أُسْبل»«قال شمر وغيره: يجوز أن يكون السنبلاني منسوبًا إلى موضع من المواضع»اهـ. أقول: لكن أخذه من سنبل الزرع واضح، ولم يحدد شمر موضعًا تنسب إليه هذه الثياب السنبلانية. قالوا «والنون (أي في السنبلاني) زائدة مثلها في سنبل الطعام. قال ابن الأثير: وكلهم ذكروه في السين والنون حملا على ظاهر لفظه»اهـ. وهكذا فعلنا - كما ذكرناه في (سبل) تبعًا لهم أيضًا).
• (سند):
﴿وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ﴾ [المنافقون: ٤]
«السَنَدُ - بالتحريك: ما قابلك من الجَبَل. وسَنْدان الحَدَّاد - بالفتح: (كتلة حديد ضخمة يُطْرَق عليها الحديد المحمي وغيره).
° المعنى المحوري حاجز قوي صُلب يَعْمِدُ ويَدْعَم ما يَرْكَن إليه: كالسَنَد والسَنْدان: لا يُنفَذ من الجبل، ولا ينثني السَندان تحت ما يطرق عليه. ومن سَنَد الجبل خاصة قالوا:»سَنَد في الجبل سُنُودًا، وأسند: رَقِىَ فيه وصَعِد. وأسندوا إليه في مَشرُبة (= كالغرفة منفردة في طابق علوي) صعِدوا إليه «(دخول كما قالوا: أَنْجَدَ).
ومما في الأصل من معنى الاعتماد والادّعام قالوا:»سَنَد إليه (قعد): رَكَن إليه واتكأ، وكذلك اسْتند وتساند «﴿كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ﴾.
ومنه:»إسناد الحديث: رَفْعُه إلى قائله "فهذا الرفع (وهو عَزْو ونِسبة) يَعْمِد
٢ / ١٠٨٥