٤ - باب إذا شهد أو شهود بشيء وقال آخرون ما علمنا بذلك يُحكم بقول من شهد
قال الحميدي: هذا كما أخبرنا بلال أن النبي - ﷺ - صلى في الكعبة، وقال الفضل: لم يُصلَّ، فأخذ الناس بشهادة بلال. كذلك عن شهد شاهدان أن لفلان على فلان ألف درهم، وشهد آخران بألف وخمسمائة يُقضى بالزيادة (٢).
٢٦٤٠ - عن عبد الله بن أبي مُليكة عن عقبة بن الحارث أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز، فأتته امرأة فقالت: قد أرضعت عُقبة والتي تزوج، فقال لها عقبة: ما أعلم أن أرضعتني، ولا أخبرتني. فأرسل إلى آل أبي إهاب يسألهم فقالوا: ما علمناه أرضعت صاحبتنا. فركب إلى النبي - ﷺ - بالمدينة فسأله، فقال رسول الله - ﷺ -: «كيف وقد قيل؟» ففارَقها ونكحت زوجًا غيره» (٣).
٥ - باب الشهداء العدول
٢٦٤١ - عن عبد الله بن عتبة قال: سمعت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول: «إن أُناسًا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله - ﷺ -، وإن الوحي قد انقطع، وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، فمن أظهر
(١) يُستمع قوله خفية.
(٢) وهذه قاعدة الشهادات والروايات والأخبار، فمن علم حجة على من لم يعلم، وهكذا من أثبت الزيادة مقدم على من لم يثبتها.
(٣) في اللفظ الآخر قال: فارقها.
(٢) وهذه قاعدة الشهادات والروايات والأخبار، فمن علم حجة على من لم يعلم، وهكذا من أثبت الزيادة مقدم على من لم يثبتها.
(٣) في اللفظ الآخر قال: فارقها.
٢ / ٣٩٦