قال الحافظ: ... وحكا الواحدي أيضًا وشيخه الثعلبي والمهدوي أنه حاطب ابن أبي بلتعة (٢).
قال الحافظ: ... قوله: (الجدر هو الأصل) (٣) كذا هنا في رواية المستملي وحده.
(١) يدل على شرعية الصلح بين الناس إذا رضوا، وإن لم يرضوا يحكم الحاكم بالحق.
* لما قال الأنصاري ما قال حكم النبي - ﷺ - بالحق، وأن يحبس الماء إلى الجدر، وإذا كان هذا قيل للنبي - ﷺ - فالقضاة لا يسلمون بعد هذا والرسول لم يعاقب الرجل، ولم ينقل ذلك، بل صفح، لكن من بعده ليس لهم أن يعفوا عن حقه. - ﷺ -
* ويحتمل أن هذا الرجل منافق، وهذه الكلمة توجب الردة، نسأل الله العافية.
(٢) قال شيخنا: أغلب ظني أنه حاطب بن أبي بلتعة.
* «اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم» توفيق لهم وتسديد لهم وتوفيق للتوبة، ليس إذنًا بالمعاصي.
* الجرف الذي هو الحد إلى الكعبين، وإن تراضى الناس على غير هذا لا باس، الحق لهم، وإن تنازعوا حكم بحكم الرسول - ﷺ -.
(٣) سقط من المتن.
* لما قال الأنصاري ما قال حكم النبي - ﷺ - بالحق، وأن يحبس الماء إلى الجدر، وإذا كان هذا قيل للنبي - ﷺ - فالقضاة لا يسلمون بعد هذا والرسول لم يعاقب الرجل، ولم ينقل ذلك، بل صفح، لكن من بعده ليس لهم أن يعفوا عن حقه. - ﷺ -
* ويحتمل أن هذا الرجل منافق، وهذه الكلمة توجب الردة، نسأل الله العافية.
(٢) قال شيخنا: أغلب ظني أنه حاطب بن أبي بلتعة.
* «اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم» توفيق لهم وتسديد لهم وتوفيق للتوبة، ليس إذنًا بالمعاصي.
* الجرف الذي هو الحد إلى الكعبين، وإن تراضى الناس على غير هذا لا باس، الحق لهم، وإن تنازعوا حكم بحكم الرسول - ﷺ -.
(٣) سقط من المتن.
٢ / ٣٠٢