٢٢٠٠ - عن الأعمش قال: «ذكرنا عند إبراهيم الرهن في السلف فقال: لا بأس به. ثم حدثنا عن الأسود عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي - ﷺ - اشتري طعامًا من يهودي إلى أجل فرهنه درعه» (١).
قال الحافظ: ... قوله: «باب إذا أراد بيع تمر بتمر خير منه» (٢).
٩٠ - باب من باع نخلًا قد أُبِّرت أو أرضًا مزروعة، أو بإجارة
٢٢٠٣ - عن نافع مولي ابن عمر «أيما نخل بيعت قد أبرت (٣) لم يذكر الثمر فالثمر للذي أبرها، وكذلك العبد (٤) والحرث (٥)، سمى له نافع هذه الثلاث».
٩١ - باب بيع الزرع بالطعام كيلًا
٢٢٠٥ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: «نهي رسول الله - ﷺ - عن المزابنة (٦): أن يبيع ثمر حائطه إن كان نخلًا بتمر كيلًا، وإن كان كرمًا أن
(١) الشراء إلى أجل والبيع إلى أجل جائز، وسواء تأجيل الثمن أو الثمن.
* الرهن جائز في الحضر والسفر.
(٢) لا يجوز بيع التمر بالتمر متفاضلًا. وفى اللفظ الآخر قال: (أوه عين الربا).
(٣) أبر. لقح ..
(٤) وهكذا لو باعه عبدًا فماله للبائع إلا بالشرط.
(٥) يبقى في رؤوس النخل حتى يجذها.
(٦) المزابنة: من الزبن. الدفع كل واحد يدفع ماله للآخر.
* الرهن جائز في الحضر والسفر.
(٢) لا يجوز بيع التمر بالتمر متفاضلًا. وفى اللفظ الآخر قال: (أوه عين الربا).
(٣) أبر. لقح ..
(٤) وهكذا لو باعه عبدًا فماله للبائع إلا بالشرط.
(٥) يبقى في رؤوس النخل حتى يجذها.
(٦) المزابنة: من الزبن. الدفع كل واحد يدفع ماله للآخر.
٢ / ٢٢٩