قال الحافظ: ... [حديث] أيما غلام حج به أهله ثم بلغ فعليه حجة أخري، ثم ساقه بإسناد صحيح (٢).
٢٦ - باب حج النساء
١٨٦١ - عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - قالت: «قلت يا رسول الله ألا نغزو ونجاهد معكم؟ فقال: «لكن أحسن الجهاد وأجمله الحج حج مبرور». قالت عائشة: فلا أدع الحج بعد إذ سمعت هذا من رسول الله - ﷺ -» (٣).
(١) وهذا واضح في أن الصبي له حج لكن لا تجزئه عن الفريضة لحديث ابن عباس «أيما غلام حج به أهله ثم بلغ فعليه حجة أخري».
(٢) ذكره الشيخ، ذكر: وأيما عبد حج ...
(٣) هذا يدل علي ضعف (هذه ثم ظهور الحصر ...).
* قلت: هذا بحث عند حديث (هذه ثم ظهور الحصر).
رواه الإمام أحمد في مسنده، ثنا يزيد بن هارون وحجاج قالا: أنبأنا ابن أبي ذئب، وإسحاق بن سليمان قال: سمعت ابن أبي ذئب عن صالح مولي التوأمة، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - ﷺ - قال لنسائه عام حجة الوداع: «هذه ثم ظهور الحصر» قال: فكن كلهن يحججن إلا زينب بنت جحش وسودة بنت زمعة وكانتا تقولان: «والله لا تحركنا دابة بعد أن سمعنا ذلك من النبي - ﷺ -». =
(٢) ذكره الشيخ، ذكر: وأيما عبد حج ...
(٣) هذا يدل علي ضعف (هذه ثم ظهور الحصر ...).
* قلت: هذا بحث عند حديث (هذه ثم ظهور الحصر).
رواه الإمام أحمد في مسنده، ثنا يزيد بن هارون وحجاج قالا: أنبأنا ابن أبي ذئب، وإسحاق بن سليمان قال: سمعت ابن أبي ذئب عن صالح مولي التوأمة، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - ﷺ - قال لنسائه عام حجة الوداع: «هذه ثم ظهور الحصر» قال: فكن كلهن يحججن إلا زينب بنت جحش وسودة بنت زمعة وكانتا تقولان: «والله لا تحركنا دابة بعد أن سمعنا ذلك من النبي - ﷺ -». =
٢ / ١٠٢