وأما إذا ورثه فلا كراهة. وأبعد من قال يتصدق به (١).
قال الحافظ: ... وكأنه فهم أن النهي عن شراء الصدقة إنما هو لمن أراد أن يتملكها لا لمن يردها صدقها (٢).
٦٠ - باب ما يُذكر في الصدقة للنبي - ﷺ -
١٤٩١ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أخذ الحسن بن علي - رضي الله عنهما - تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه، فقال النبي - ﷺ -: «كخ، كخ، ليطرحها. ثم قال: أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة»؟ (٣)
٦١ - باب الصَّدَقَةِ عَلَى مَوَالِى أَزْوَاجِ النَّبِىِّ - ﷺ -.
١٤٩٢ - عَنِ ابْنِ عَبِّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: «وَجَدَ النَّبِىُّ - ﷺ - شَاةً مَيِّتَةً
(١) ومما يرده: وجب أجرك، وردها عليك الميراث.
(٢) هذا ظاهر النص، لكن المثبت عن ابن عمر خلاف هذا، لا يشتري ولو في نيته الصدقة، لا الأكل، وهذا من اجتهاد ابن عمر، وله اجتهادات - رضي الله عنه - يخالف فيها؛ فالواجب إتباع السنة والمنع مطلقًا.
(٣) فيه تحريم الصدقة على النبي - ﷺ - وآل بيته، وفيه تعليم الصبي وتأديبه، والحسن ولد في السنة الثالثة من الهجرة.
* إذا اضطر أهل البيت أخذوا من الزكاة، فالضرورة لها أحكامها، وقال أبو العباس: إن مُنعوا من الفيء أخذوا من الزكاة، وليس عليه دليل، لكن إن اضطروا أعطوا.
(٢) هذا ظاهر النص، لكن المثبت عن ابن عمر خلاف هذا، لا يشتري ولو في نيته الصدقة، لا الأكل، وهذا من اجتهاد ابن عمر، وله اجتهادات - رضي الله عنه - يخالف فيها؛ فالواجب إتباع السنة والمنع مطلقًا.
(٣) فيه تحريم الصدقة على النبي - ﷺ - وآل بيته، وفيه تعليم الصبي وتأديبه، والحسن ولد في السنة الثالثة من الهجرة.
* إذا اضطر أهل البيت أخذوا من الزكاة، فالضرورة لها أحكامها، وقال أبو العباس: إن مُنعوا من الفيء أخذوا من الزكاة، وليس عليه دليل، لكن إن اضطروا أعطوا.
١ / ٤٥٨