١٢ - باب إذا أقر بالقتل مرة قُتل به (٣)
٦٨٨٤ - عن أنس بن مالك أن يهوديًا رض رأس جارية بين حجرين، فقيل لها: من فعل بك هذا؟ أفلان أفلان حتى سمّيَ اليهودي فأومأت برأسها، فجيء باليهودي فاعترف (٤)، فأمر به النبي - ﷺ - فرُضَّ رأسه بالحجارة. وقد قال همام: بحجرين».
(١) الزهري لم يدرك حذيفة.
(٢) ولعله وهم من الحافظ.
(٣) القصاص: المماثلة، من أغرق أُغرق.
(٤) بخلاف الزنا واللواط ... لحديث «ادرأوا الحدود ...» أما القتل والذرب وأخذ المال فلا حاجة إلى التكرار، وهذا أي الإقرار مرة بالقتل هو الصواب، ولا خلاف فيه، والخلاف في الزنا واللواط، وإن أقر مرة في الزنا واللواط فصحيح إقراره ولو مرة لحديث «واغد يا أُنيس ... فاعترفت ..» ولم يكرر عليها.
(٢) ولعله وهم من الحافظ.
(٣) القصاص: المماثلة، من أغرق أُغرق.
(٤) بخلاف الزنا واللواط ... لحديث «ادرأوا الحدود ...» أما القتل والذرب وأخذ المال فلا حاجة إلى التكرار، وهذا أي الإقرار مرة بالقتل هو الصواب، ولا خلاف فيه، والخلاف في الزنا واللواط، وإن أقر مرة في الزنا واللواط فصحيح إقراره ولو مرة لحديث «واغد يا أُنيس ... فاعترفت ..» ولم يكرر عليها.
٤ / ٣٣٦