٦٧٤٣ - عن جابر - رضي الله عنه - قال: دخل النبي - ﷺ - وأنا مريض، فدعا بوضوء فتوضأ ثم نضح عليَّ من وضوئه فأفقت فقلت: يا رسول الله، إنما لي أخوات فنزلت آية الفرائض (١).
٢٩ - باب من ادعى إلى غير أبيه
٦٧٦٦ - عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - قال: «لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه فهو كفر» (٢).
٣٠ - باب إذا ادعت المرأة ابنًا
٦٧٩٩ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - ﷺ - قال: كانت امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت لصاحبتها إنما ذهب بابنك وقالت الأخرى إنما ذهب بابنك، فتحاكمتا إلى داود - عليها السلام - فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود - رضي الله عنه - فأخبرتاه، فقال ائتوني بالسكين أشقُّه بينهما، فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك الله هو ابنها، فقضى به للصغرى» (٣).
(١) هي ﴿يَسْتَفْتُونَكَ ...﴾ الآية.
(٢) ليس ذلك ردة بل هي من جملة المعاصي كالعقوق وهو من العقوق، ولأن الأحاديث المطلقة ترد إلى المقيدة والله يقول: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ﴾ فالمعاصي تدخل في ما دون ذلك، هذا مذهب السلف كالصحابة، أما من استحل ذلك فهو كفر أكبر.
(٣) فيه الاجتهاد فيما ليس فيه نص.
- الحديث ليس فيه بينات وإلا فهي مقدمة.
(٢) ليس ذلك ردة بل هي من جملة المعاصي كالعقوق وهو من العقوق، ولأن الأحاديث المطلقة ترد إلى المقيدة والله يقول: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ﴾ فالمعاصي تدخل في ما دون ذلك، هذا مذهب السلف كالصحابة، أما من استحل ذلك فهو كفر أكبر.
(٣) فيه الاجتهاد فيما ليس فيه نص.
- الحديث ليس فيه بينات وإلا فهي مقدمة.
٤ / ٣٠٦