٤٣ - باب نفخ الصور
٦٥١٧ - عن أبي هريرة قال: «استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم: والذي اصطفى محمدًا على العالمين، فقال اليهودي: والذي اصطفى موسى على العالمين. قال فغضب المسلم عند ذلك فلطم وجه اليهودي، فذهب اليهودي إلى رسول الله - ﷺ - فأخبره بما كان من أمره وأمر المسلم، فقال رسول الله - ﷺ -: لا تخيروني على موسى، فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق، فإذا موسى باطش بجانب العرش، فلا أدري أكان موسى فيمن صعق فأفاق، أو كان ممن استثنى الله - عز وجل -» (٢).
(١) ربك على كل شئ قدير، يريه الجنة وهي في الأعلى وعذاب النار وهي في أسفل سافلين.
* قلت: ذكر الحافظ هنا حال المؤمن المخلط في القبر.
(٢) وهذا عند أهل العلم محمول على تواضعه - ﷺ -، وقال بعضهم بل يفضل بالادلة لاحمية، وقد ثبت «أنا سيد ولد آدم» ولم يعاتب النبي - ﷺ - الأنصاري عند لطم وجه اليهودي فقد يؤخذ منه أنه على حق، حيث لم يضربه، وبالأدلة الشرعية النبي - ﷺ - أفضل البشر.
* وأختار شيخنا أن الصعقات صعقتان، وقال إن الثلاث مذهب ضعيف.
* ثم قال: صعقات أهل الدنيا صعقتان: الفزع والصعق للقيامة، فأما صعقات الآخرة فواحدة.
* قلت: ذكر الحافظ هنا حال المؤمن المخلط في القبر.
(٢) وهذا عند أهل العلم محمول على تواضعه - ﷺ -، وقال بعضهم بل يفضل بالادلة لاحمية، وقد ثبت «أنا سيد ولد آدم» ولم يعاتب النبي - ﷺ - الأنصاري عند لطم وجه اليهودي فقد يؤخذ منه أنه على حق، حيث لم يضربه، وبالأدلة الشرعية النبي - ﷺ - أفضل البشر.
* وأختار شيخنا أن الصعقات صعقتان، وقال إن الثلاث مذهب ضعيف.
* ثم قال: صعقات أهل الدنيا صعقتان: الفزع والصعق للقيامة، فأما صعقات الآخرة فواحدة.
٤ / ٢٦٠