قال الحافظ: ... قوله (فتهلككم) (٢) أي لأن المال مرغوب فيه فترتاح النفس لطلبه ...
قال الحافظ: ... ويستدل به على أن الفقر أفضل من الغنى (٣) لأن فتنة الدنيا مقرونة بالغنى والغنى مظنة الوقوع في الفتنة ..
٨ - باب قول الله تعالى:
﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ (٤) فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ... الآية﴾
٦٤٣٣ - عن معاذ بن عبد الرحمن أن ابن أبان أخبره قال: أتيت عثمان بن عفان بطهور وهو جالس على المقاعد فتوضأ فأحسن الوضوء، ثم قال: رأيت النبي - ﷺ - توضأ وهو في هذا المجلس فأحسن الوضوء ثم قال: من
(١) أي نضع المال في التراب.
(٢) روايتان «تلهيكم»، «تهلككم».
(٣) فيه نظر، قال شيخنا: والغنى مع الشكر أفضل، واستدل بحديث التسبيه وفيه: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والفقير يصبر فحسبه نفسه، وأما الغني الشاكر فينفع نفسه وغيره، والغني الشاكل أفضل بمراتب عظيمة.
(٤) هذه الآية عظيمة.
(٢) روايتان «تلهيكم»، «تهلككم».
(٣) فيه نظر، قال شيخنا: والغنى مع الشكر أفضل، واستدل بحديث التسبيه وفيه: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والفقير يصبر فحسبه نفسه، وأما الغني الشاكر فينفع نفسه وغيره، والغني الشاكل أفضل بمراتب عظيمة.
(٤) هذه الآية عظيمة.
٤ / ٢٣٠