٥٨ - باب الدعاء على المشركين
وقال ابن مسعود قال النبي - ﷺ -: اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف. وقال: اللهم عليك بأبي جهل. وقال ابن عمر: دعا النبي - ﷺ - في الصلاة وقال: اللهم العن فلانًا، حتى أنزل - عز وجل - ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ [آل عمران: ١٢٨] (٤).
(١) في رواية أنه أخرجه.
(٢) جاء في رواية أخرى أنه أخرج وأتلف.
(٣) الشاهد للترجمة.
* السحر يقع له حقيقة ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ﴾ الآية.
* طب: سحر ثم شفاه الله من ذلك.
* هذا يدل على جواز لعن من آذى المسلمين، أما من لم يتعّد فلا، كما في دوس لما تأخر إسلامهم قال: «اللهم اهد دوسًا وائت بهم».
(٤) يعني أن الأمر بيده إن شاء هداهم، وبيده الدعاء عليه الصلاة والسلام.
* فيه شرعية الدعاء على المشركين إذا آذوهم، ويدل على الدعاء على المشركين مطلقًا، لأنهم يضرون المسلمين خصوصًا أهل الظلم منهم.
* اللعن من المسلم والكافر إن آذى؟ نعم، المستبان ما قالا ...
* إذا كان المقام مقام أمن من جانبهم فلا يسبون، كما لم يدع النبي - ﷺ - عليهم أي اليهود، وكدوس «اللهم اهد دوسًا؟ .
(٢) جاء في رواية أخرى أنه أخرج وأتلف.
(٣) الشاهد للترجمة.
* السحر يقع له حقيقة ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ﴾ الآية.
* طب: سحر ثم شفاه الله من ذلك.
* هذا يدل على جواز لعن من آذى المسلمين، أما من لم يتعّد فلا، كما في دوس لما تأخر إسلامهم قال: «اللهم اهد دوسًا وائت بهم».
(٤) يعني أن الأمر بيده إن شاء هداهم، وبيده الدعاء عليه الصلاة والسلام.
* فيه شرعية الدعاء على المشركين إذا آذوهم، ويدل على الدعاء على المشركين مطلقًا، لأنهم يضرون المسلمين خصوصًا أهل الظلم منهم.
* اللعن من المسلم والكافر إن آذى؟ نعم، المستبان ما قالا ...
* إذا كان المقام مقام أمن من جانبهم فلا يسبون، كما لم يدع النبي - ﷺ - عليهم أي اليهود، وكدوس «اللهم اهد دوسًا؟ .
٤ / ٢١١