قال الحافظ: ... نبه على ذلك شيخنا (٢) في «شرح الترمذي» واستدل على ذلك بإذنه - ﷺ - لعبد الرحمن ...
٥ - باب من جر ثوبه من الخيلاء
٥٧٨٨ - عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - قال: «لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرًا» (٣).
قال الحافظ: ... فالنظر إذا أضيف إلى الله كان مجازًا، وإذا أضيف إلى المخلوق كان كناية (٤)، ويحتمل أن يكون ...
قال الحافظ: ... وقال الكرماني (٥): نسبة النظر لمن يجوز عليه النظر كناية ..
(١) قلت: أخرجه أبو داود بسند ضعيف.
(٢) يعني العراقي.
(٣) التكبير: أظهر صفات أهل النار ﴿فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ﴾ [الزمر: ٧٢] وفيه العقوبة أو تعجيلها، كما حصل لقارون.
(٤) هذا من التأويل، من تأويل الأشاعرة، ربنا يرى على وجه يليق به.
(٥) كل هذا من أغلاطهم.
* العراقي هل يؤول؟ أجاب شيخنا: لا أعلم وليس ببعيد، مذهب الأشاعرة غلب على الناس من القرن الرابع وما بعده.
* النظر نظران، نظر محبة ورضًا، ونظر غضب ومقت.
* وهكذا التكليم، فإن الله يكلم جميع الخلق «ما منكم إلا وسيكلمه ربه ..» الحديث.
(٢) يعني العراقي.
(٣) التكبير: أظهر صفات أهل النار ﴿فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ﴾ [الزمر: ٧٢] وفيه العقوبة أو تعجيلها، كما حصل لقارون.
(٤) هذا من التأويل، من تأويل الأشاعرة، ربنا يرى على وجه يليق به.
(٥) كل هذا من أغلاطهم.
* العراقي هل يؤول؟ أجاب شيخنا: لا أعلم وليس ببعيد، مذهب الأشاعرة غلب على الناس من القرن الرابع وما بعده.
* النظر نظران، نظر محبة ورضًا، ونظر غضب ومقت.
* وهكذا التكليم، فإن الله يكلم جميع الخلق «ما منكم إلا وسيكلمه ربه ..» الحديث.
٤ / ١٦٧