قَالَ مَالِكٌ قَالَ نَافِعٌ: لاَ أُرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ذَكَرَ ذَلِكَ إِلاَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (٢).
٥٥ - باب ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ﴾
٤٥٤٦ - عَنْ مَرْوَانَ الأَصْفَرِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺقَالَ أَحْسِبُهُ ابْنَ عُمَرَ- ﴿إِنْ تُبْدُوا مَا فِى أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ﴾ قَالَ: نَسَخَتْهَا الآيَةُ الَّتِى بَعْدَهَا» (٣).
٣ - سورة آلِ عِمْرَانَ
قال الحافظ: قوله: وقال سعيد جبير: (وحصورًا لا يأتي النساء) (٤) وقع هذا بعد ذكر المسومة، وصله الثوري في تفسيره عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير به.
(١) وإن أجلوها بعد الوقت جاز، كما فعل يوم الخندق. وليست الصلاة يوم الخندق منسوخة بصلاة الخوف.
(٢) وهذا إحدى صلاة الخوف، وقد جاءت على أنواع.
(٣) ﴿لا يكلف الله نفسا إلا وسعها﴾ وقال النبي ﷺ: «إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به نفسها مالم تكلم أو تعمل متفق عليه».
(٤) يحتاج إلى نص عن المعصوم.
(٢) وهذا إحدى صلاة الخوف، وقد جاءت على أنواع.
(٣) ﴿لا يكلف الله نفسا إلا وسعها﴾ وقال النبي ﷺ: «إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به نفسها مالم تكلم أو تعمل متفق عليه».
(٤) يحتاج إلى نص عن المعصوم.
٣ / ٣٥٥