حديث أبي موسى -رضي الله عنه-: «ثلاثة يدعون فلا يستجب لهم» (١).
قال الإمام أحمد: ليس هو عندنا مسندا، وحدثنا غندر غير مسند (٢).
٧٩٩ - ما جاء في مسح الوجه بيده إذا فرغ من الدعاء
فيه ثلاثة أحاديث:
الأول: حديث عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- كان رسول اللَّه -ﷺ- إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه (٣).
قال الإمام أحمد: لم أسمع به.
وقال مرة: لم أسمع فيه بشيء.
وكان أحمد لا يفعله (٤).
(١) أخرجه الحاكم ٢/ ٣٠٢ قال: حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى معاذ بن معاذ العنبري، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن فراس، عن الشعبي، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه-، عن النبي -ﷺ- قال: «ثلاثة يدعون اللَّه فلا يستجاب لهم رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها، ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه، ورجل أتى سفيهًا ماله وقد قال تعالى: ﴿وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ﴾».
(٢) «مسائل حرب» ص ٤٥٧.
(٣) أخرجه الترمذي (٣٣٩٥) قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب وغير واحد قالوا: حدثنا حماد بن عيسى الجهني، عن حنظلة بن أبي سفيان الجمحي، عن سالم بن عبد اللَّه، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، مرفوعًا به.
(٤) «مسائل أبي داود» (٤٨٦).
مسألة: اختلف العلماء في مشروعية مسح الوجه بعد الدعاء على أقوال:
الأول: لا يشرع، وقال العز: إنه بدعة، وممن قال بعدم مشروعيته مالك وأحمد =
(٢) «مسائل حرب» ص ٤٥٧.
(٣) أخرجه الترمذي (٣٣٩٥) قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب وغير واحد قالوا: حدثنا حماد بن عيسى الجهني، عن حنظلة بن أبي سفيان الجمحي، عن سالم بن عبد اللَّه، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، مرفوعًا به.
(٤) «مسائل أبي داود» (٤٨٦).
مسألة: اختلف العلماء في مشروعية مسح الوجه بعد الدعاء على أقوال:
الأول: لا يشرع، وقال العز: إنه بدعة، وممن قال بعدم مشروعيته مالك وأحمد =
١٥ / ٢٨٨