حديث عائشة -رضي الله عنها-: «من أسلم على شيء فهو له» (١).
قال الإمام أحمد: رواه ابن جريج، قلت لعطاء: من أسلم على شيء (٢).
٧٤٦ - ما جاء في الولد للفراش
فيه حديثان: الأول: حديث خزيمة بن ثابت: «الولد للفراش، وحسابهم على اللَّه» (٣).
قال الإِمام أحمد عندما ذكر له هذا الحديث قال: عبد العزيز بن عبد اللَّه هذا الذي يروي عن خصيف، اضرب على أحاديثه هي كذب، أو قال: موضوعة (٤).
(١) أخرجه سعيد بن منصور في «سننه» ٣/ ٩٧ الجزء الأول قال: نا سفيان قال أنا ابن جريج، عن ابن أبي مليكة مرفوعًا به [بدون ذكر عائشة -رضي الله عنها-].
(٢) «العلل» رواية عبد اللَّه (٥٢٦٦).
(٣) أخرجه عبد اللَّه في «العلل» (٥٤١٩) ومن طريقه العقيلي ٣/ ٥ قال: حدثنا عبد اللَّه بن أحمد قال: عرضت على أبي حديثًا حدثناه إسماعيل بن عبد اللَّه بن زرارة الرقي قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي قال: حدثنا خصيف، عن أبي صالح، عن أسماء بنت يزيد، عن خزيمة بن ثابت، مرفوعًا به.
(٤) «العقيلي» ٣/ ٦٠٥، كتاب «العلل» رواية عبد اللَّه (٥٤١٩)، «الكامل» لابن عدي ٥/ ٢٨٩، «الجرح والتعديل» ٥/ ٢٣٨٨.
فائدة: قال العقيلي ٣/ ٦: إنما أنكر أبو عبد اللَّه الإِسناد لا المتن فإن المتن معروف =
(٢) «العلل» رواية عبد اللَّه (٥٢٦٦).
(٣) أخرجه عبد اللَّه في «العلل» (٥٤١٩) ومن طريقه العقيلي ٣/ ٥ قال: حدثنا عبد اللَّه بن أحمد قال: عرضت على أبي حديثًا حدثناه إسماعيل بن عبد اللَّه بن زرارة الرقي قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي قال: حدثنا خصيف، عن أبي صالح، عن أسماء بنت يزيد، عن خزيمة بن ثابت، مرفوعًا به.
(٤) «العقيلي» ٣/ ٦٠٥، كتاب «العلل» رواية عبد اللَّه (٥٤١٩)، «الكامل» لابن عدي ٥/ ٢٨٩، «الجرح والتعديل» ٥/ ٢٣٨٨.
فائدة: قال العقيلي ٣/ ٦: إنما أنكر أبو عبد اللَّه الإِسناد لا المتن فإن المتن معروف =
١٥ / ٢٤٨