٦٤١ - ما جاء فيما على قريش من الحق

٦٤٠ - ما جاء في خلافة قريش
فيه حديثان:
الأول: حديث ثَوْبَانَ -رضي الله عنه-: «اسْتَقِيمُوا لِقُرَيشٍ مَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ» (١).
قال الإمام أحمد: ليس بصحيح، سالم بن أبي الجعد لم يلق ثوبان (٢).
الثاني: حديث أم هانئ مثله (٣).
قال الإمام أحمد: ليس بصحيح هو منكر (٤).
وقال مرة: الأحاديث خلاف هذا، قال النبي -ﷺ-: «اسْمَعْ وَأَطِعْ وَلَوْ لِعَبْدٍ مُجَدَّعِ» وقال: «السمع والطاعة في عسرك ويسرك وأثره عليك» فالذي يروى عن النبي -ﷺ- من الأحاديث خلاف حديث ثوبان ما أدري ما وجهه (٥).

٦٤١ - ما جاء فيما على قريش من الحق
حديث أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-: «إنَّ لِي عَلَى قُرَيْشٍ حَقًّا، وَإِنَّ لِقُرَيْشٍ عَلَيْكُمْ

(١) أخرجه أحمد ٥/ ٢٧٧ قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن سالم، عن ثوبان، مرفوعًا به وفيه:»فإن لم يستقيموا لكم فاحملوا سيوفكم على أعناقكم، فأبيدوا خضراءهم، فإن لم تفعلوا فكونوا زراعين أشقياء، وكلوا من كد أيديكم«.
(٢)»السنة«للخلال ١/ ١٢٧.
(٣)»السنة«للخلال ١/ ١٢٨ من طريق علي بن عابس، يحدث عنه الحماني، عن أبي فزارة، عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن أم هانئ، مرفوعًا به.
(٤)»السنة«للخلال ١/ ١٢٨.
(٥)»السنة" للخلال ١/ ١٢٧.

١٥ ‏/ ١٦٢