الثاني: حديث ابن عمر -رضي الله عنهما-: أن رسول اللَّه -ﷺ- أخذ يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق آخر (٢).
استغربه الإمام أحمد وقال: لم أسمع هذا قط.
وقال أيضًا: العمري يرفعه، ومالك وابن عيينة لا يرفعانه.
قيل له: قد رواه عبيد اللَّه -يعني: أخو العمري- عن نافع عن ابن عمر.
فأنكره. وقال: من رواه؟
قيل له: عبد العزيز بن محمد. يعني: الداروردي.
قال: عبد العزيز يروي مناكير (٣). وقال مرة: لو رواه عبيد اللَّه كان (٤).
٣٢٠ - التكبير في صلاة العيدين
فيه حديثان:
الأول: حديث عمرو بن عوف المزني أن النبي -ﷺ- كبر في العيدين في
= قال ابن رجب (بتصرف): وأكثر الرواة فيه عن أبي هريرة كما قاله الإمام أحمد وأبو مسعود، وهذا يدل على أنه هو المحفوظ خلافًا لما قاله البخاري.
قلت: أشار الحافظ في «الفتح» ٢/ ٥٤٩ إلى اختلاف النسخ في قول البخاري بعد ذكر الحديث، فاللَّه أعلم.
(١) «فتح الباري» لابن رجب ٦/ ١٦٥.
(٢) أخرجه أبو داود (١١٧٦) قال: حدثنا عبد اللَّه بن سلمة، ثنا عبد اللَّه يعني ابن عمر -عن نافع، عن ابن عمر أن رسول اللَّه -ﷺ- أخذ يوم العيد في طريق، ثم رجع في طريق آخر.
(٣) «فتح الباري» لابن رجب ٦/ ١٦٥، «سير أعلام النبلاء» ١١/ ١٠٨، «تاريخ بغداد» ١٢/ ٤٨٦، «تهذيب الكمال» ٢٤/ ٩٨، «تهذيب التهذيب» ٤/ ٥٧٥.
(٤) «مسائل ابن هانئ» (٢٨٤).
قلت: أشار الحافظ في «الفتح» ٢/ ٥٤٩ إلى اختلاف النسخ في قول البخاري بعد ذكر الحديث، فاللَّه أعلم.
(١) «فتح الباري» لابن رجب ٦/ ١٦٥.
(٢) أخرجه أبو داود (١١٧٦) قال: حدثنا عبد اللَّه بن سلمة، ثنا عبد اللَّه يعني ابن عمر -عن نافع، عن ابن عمر أن رسول اللَّه -ﷺ- أخذ يوم العيد في طريق، ثم رجع في طريق آخر.
(٣) «فتح الباري» لابن رجب ٦/ ١٦٥، «سير أعلام النبلاء» ١١/ ١٠٨، «تاريخ بغداد» ١٢/ ٤٨٦، «تهذيب الكمال» ٢٤/ ٩٨، «تهذيب التهذيب» ٤/ ٥٧٥.
(٤) «مسائل ابن هانئ» (٢٨٤).
١٤ / ٣٤٥