فيه حديثان: الأول: حديث سعيد بن المسيب -وقد وصله بعضهم- قال: كان رسول اللَّه -ﷺ- يلحظ في الصلاة ولا يلتفت (١).
قال الخلال: أخبرني الميموني أن أبا عبد اللَّه قيل له: إن بعض الناس أسند أن النبي -ﷺ- كان يلحظ في الصلاة. فأنكر ذلك إنكارًا شديدًا حتى تغير لونه وتحرك بدنه، ورأيته في حال ما رأيته في حال قط أسوأ منها وقال: النبي -ﷺ- كان يلحظ في الصلاة؟ يعني: أنه أنكر ذلك وأحسبه قال: ليس له إسناد.
وقال: من روى هذا؟ ! إنما هذا من سعيد بن المسيب.
ثم قال لي بعض أصحابنا: إن أبا عبد اللَّه وهن حديث سعيد وضعف إسناده، وقال: إنما هو عن رجل عن سعيد (٢).
الثاني: حديث أبي أمامة وواثلة رضي الله عنهما كان النبي -ﷺ- إذا قام في الصلاة لم يلتفت يمينًا ولا شمالًا ورمى ببصره موضع سجوده» (٣).
أنكره الإمام أحمد جدًّا وقال: اضرب عليه (٤).
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ١/ ٤٩٣ قال: حدثنا هشيم قال: بعض أصحابنا أخبرني عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال: كان رسول اللَّه -ﷺ-. . الحديث.
(٢) «زاد المعاد» ١/ ٢٤٩ - ٢٥٠، «فتح الباري» لابن رجب ٤/ ٤٠٤.
(٣) أخرجه العقيلي ١/ ٢٥٥ قال: حدثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل قال: حدثت أبي بحديث حسان بن إبراهيم، عن عبد الملك الكوفي قال: سمعت العلاء قال: سمعت مكحولًا يحدث، عن أبي أمامه وواثلة قال. . الحديث.
(٤) «العلل» رواية عبد اللَّه (٢٧٠١)، «الكامل في الضعفاء» ٢/ ٣٧٢، «زاد المعاد» ١/ ٢٥٠، «ضعفاء العقيلي» ١/ ٢٥٥ - سير أعلام النبلاء ٩/ ٤٢.
(٢) «زاد المعاد» ١/ ٢٤٩ - ٢٥٠، «فتح الباري» لابن رجب ٤/ ٤٠٤.
(٣) أخرجه العقيلي ١/ ٢٥٥ قال: حدثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل قال: حدثت أبي بحديث حسان بن إبراهيم، عن عبد الملك الكوفي قال: سمعت العلاء قال: سمعت مكحولًا يحدث، عن أبي أمامه وواثلة قال. . الحديث.
(٤) «العلل» رواية عبد اللَّه (٢٧٠١)، «الكامل في الضعفاء» ٢/ ٣٧٢، «زاد المعاد» ١/ ٢٥٠، «ضعفاء العقيلي» ١/ ٢٥٥ - سير أعلام النبلاء ٩/ ٤٢.
١٤ / ٢٨٤