قال الحافظ في «التهذيب» (١) في ترجمة الفضل بن دلهم: قال الأثرم عن أحمد: ليس به بأس إلا أن له أحاديث. قلت: هو واسطي؟ قال: نعم، لا أعلم أحدًا روى عن وكيع عنه. قال: وسمعت أبا عبد اللَّه ذكر حديثه عن الحسن، عن قبيصة بن حريث، عن سلمة بن المحبق حديث: «خذوا عني». فقال: هذا حديث منكر. يعني: أنه أخطأ فيه؛ لأن قتادة وغيره رووه عن الحسن عن حطان بن عبد اللَّه الرقاشي عن عبادة.
- وقال أيضًا في حديث عائشة: في ترك الوضوء من القبلة: هذا منكر. نقله ابن رجب في «شرح علل الترمذي» (٢). وقال مره: نرى أنه غلط؛ فإن عروة المذكور في الحديث هو عروة المزني ولم يدرك عائشة، ورواه أيضًا إبراهيم التيمي عن عائشة، ولا يصح سماعه من عائشة.
- وفي «العلل» (٣) رواية عبد اللَّه بن أحمد: قال في حديث البراء بن عازب -رضي الله عنه- في قوله تعالى: ﴿انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ﴾ [الأنعام: ٩٩]. قال: نضجه حين ينضج.
قال الإمام أحمد: ليس هذا من حديث أبي إسحاق هذا يؤكل، كأنه أنكره من حديث عمار أنه وهم والحديث حدثنا به إبراهيم الهروي.
- وفي «العلل» رواية عبد اللَّه، و«المنتخب لابن قدامة من علل الخلال»، و«فضائل الصحابة» لأحمد (٤): ذكر حديث أبي بكر: «ما نفعني
(١) ٤/ ٤٩٢.
(٢) (٣٤٨).
(٣) (٥٧٠٤ - ٥٧٠٥).
(٤)»العلل«رواية عبد اللَّه (٢٥٣٢)، و»المنتخب من علل الخلال«لابن قدامة (١٠٧)، و»فضائل الصحابة" لأحمد ٧٩ - ٨٠.
(٢) (٣٤٨).
(٣) (٥٧٠٤ - ٥٧٠٥).
(٤)»العلل«رواية عبد اللَّه (٢٥٣٢)، و»المنتخب من علل الخلال«لابن قدامة (١٠٧)، و»فضائل الصحابة" لأحمد ٧٩ - ٨٠.
١٤ / ٢٥