فيه حديثان: الأول: حديث علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-:
كان رسول اللَّه -ﷺ- يخرج من الخلاء فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم، ولم يكن يحجبه عن القرآن شيء ليس الجنابة (١).
وهن الإمام أحمد هذا الحديث (٢).
وقال مرة: لم يرو أحد لا يقرأ الجنب غير شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد اللَّه بن سلمة، عن علي (٣).
الثاني: حديث ابن عمر -رضي الله عنهما-: «لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن» (٤).
قال الإمام أحمد: هذا باطل، وأنكره على إسماعيل بن عياش (٥).
وقال مرة: أحاديث النهي عن القرآن للجنب والحائض غير قوية (٦).
(١) أخرجه النسائي ١/ ١٤٤ قال: أخبرنا علي بن حجر قال: أنبأنا إسماعيل بن إبراهيم، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد اللَّه بن سلمة قال: أتيت عليًّا أنا ورجلان فقال كان رسول اللَّه -ﷺ-. . الحديث.
(٢) «التلخيص الحبير» ١/ ١٣٩، «تنقيح التحقيق» ١/ ١٣٧.
(٣) «الكامل في الضعفاء» ٤/ ١٧٠، ٢/ ٢٣٤، «تهذيب الكمال» ١٥/ ٥٢، ٥٣، «تنقيح التحقيق» ١/ ١٣٧.
(٤) أخرجه الترمذي (١٣١) قال: حدثنا علي بن حجر والحسن بن عرفة قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعا.
(٥) «العلل» رواية عبد اللَّه (٥٦٧٥)، «ضعفاء العقيلي» ١/ ٩٠، «نصب الراية» ١/ ٢٧٨، ٢٧٩، «التلخيص الحبير» ١/ ١٣٨، «سير أعلام النبلاء» ٨/ ٣٢٢، «تهذيب التهذيب» ١/ ٢٠٦، «الميزان» ١/ ٢٤٢، «تنقيح التحقيق» ١/ ٣٥.
(٦) «فتح الباري» لابن رجب ١/ ٤٢٩.
(٢) «التلخيص الحبير» ١/ ١٣٩، «تنقيح التحقيق» ١/ ١٣٧.
(٣) «الكامل في الضعفاء» ٤/ ١٧٠، ٢/ ٢٣٤، «تهذيب الكمال» ١٥/ ٥٢، ٥٣، «تنقيح التحقيق» ١/ ١٣٧.
(٤) أخرجه الترمذي (١٣١) قال: حدثنا علي بن حجر والحسن بن عرفة قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعا.
(٥) «العلل» رواية عبد اللَّه (٥٦٧٥)، «ضعفاء العقيلي» ١/ ٩٠، «نصب الراية» ١/ ٢٧٨، ٢٧٩، «التلخيص الحبير» ١/ ١٣٨، «سير أعلام النبلاء» ٨/ ٣٢٢، «تهذيب التهذيب» ١/ ٢٠٦، «الميزان» ١/ ٢٤٢، «تنقيح التحقيق» ١/ ٣٥.
(٦) «فتح الباري» لابن رجب ١/ ٤٢٩.
١٤ / ١٥٥