٩٤ - ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر

قال الإمام أحمد: ليس إسناده بذاك (١).
الثاني: حديث عائشة -رضي الله عنها-: «إذا مست إحداكن فرجها فلتتوضأ للصلاة» (٢).
قال الإمام أحمد: ليس بصحيح (٣).

٩٤ - ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر
حديث طلق بن علي -رضي الله عنه-: «هل هو إلا بضعة منك» (٤).
قيل لأحمد: حديث مس الذكر، أي شيء تدفع؟ قال: هذا أكثر. أي: من يرى مس الذكر (٥).
(١) «المغني» ١/ ١٧٣، «الفروسية» ص ١٩٣، ونقل ابن قدامة عن الإمام أحمد: المشهور في مس الذكر، وليس مس المرأة فرجها في معناه؛ لكونه لا يدعو إلى خروج خارج، فلم ينقض.
(٢) أخرجه الدارقطني ١/ ١٤٧ - ١٤٨ قال: حدثنا محمد بن مخلد، نا حمزة بن العباس، ح. وحدثنا الحسين بن إسماعيل، نا يحيى بن معلى بن منصور قالا: نا عتيق بن يعقوب حدثني عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عمر بن حفص العمرى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: «ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضئون» قالت عائشة: بأبي وأمي هذا للرجال أفرأيت النساء قال: «إذا مست إحداكن فرجها فلتتوضأ للصلاة».
(٣) «الفروسية» لابن القيم ص ١٩٤.
(٤) أخرجه الترمذي (٨٥) قال: حدثنا هناد، حدثنا ملازم بن عمرو، عن عبد اللَّه بن بدر، عن قيس بن طلق بن علي، عن أبيه، مرفوعًا به.
(٥) «سؤالات أبي داود لأحمد» (٥٥١).
١٤ ‏/ ١٣١