عَنْ أبيِ أُمَامَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُوْلِ الله - ﷺ -: قَال الله تَعَالَى: أحَبُّ مَا تَعَبَّدَنِي بِهِ عَبْدِي إليَّ النُّصْحُ لِي».
[رَوَاهُ أحْمَدُ بِسَنَدٍ حَسَنٍ]
ــ
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ ..
أخرجه أحمد (٢/ ٢٥٤)، وأبو نعيم في «الحلية» (٨/ ١٧٥)، والبغويُّ في «شرح السُّنة» (١٣/ ٩٦) عن ابن المبارك، وهو في «الزهد» (٢٠٤) من طريق يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة مرفوعًا فذكره.
قَالَ ابن معين: «عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم عن أبي أمامة ضعافٌ كُلُّها».
قَالَ ابن حبان في «المجروحين» (٢/ ٦٢ - ٦٣):
«إذا اجتمع في إسناد خبرٍ: عبيدُ الله بنُ زحر، وعلي بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن، لا يكون متنُ ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم، فلا يحلُّ الاحتجاج بهذه الصحيفة» اهـ.
قُلْتُ: عبيد الله بن زحر والقاسم لم يتهمهما أحدٌ بكذب، وهما في الأصل صدوقان، لكن في حفظهما ضعف، والعلة من علي بن يزيد الألهاني لأمرين:
الأول: أنه الأضعف، فتعصيب الجناية برقبته أولى.
الثاني: أن عبيد الله بن زحر توبع.
فتابعه عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد به. =
٦٨