ــ
= وأحمدُ (٥/ ١٦٠)، وابن خزيمة في «التوحيد» (١/ ٢١، ٢٢)، وابنُ حبان في «صحيحه» (ج ٢/ رقم ٦١٩)، والطيالسيُّ (٤٦٣) ثلاثتهم رووه مختصرًا، وأبو عوانة في «البر والصلة»، والطبراني في «مسند الشاميين» (ق ٤٦)، والحاكم (٤/ ٢٤١)، والبيهقيُّ في «السنن» (٦/ ٩٣)، وفي «شعب الإيمان» (ج ٥/ رقم ٧٠٨٨)، وفي «الآداب» (١١٦٨)، وعبد الرزاق في «المصنَّف» (ج ١١/ رقم ٢٠٢٧٢)، وأبو نعيم في «المستخرج» -كما في «النكت الظراف» (٩/ ١٦٩) -، وفي «الحلية» (٥/ ١٢٥ - ١٢٦)، والخرائطيُّ في «مساوئ الأخلاق» (٦٣٧، ٦٤٠)، والبغوي في «شرح السنة» (٥/ ٧٣ - ٧٤)، وابنُ بلبان في «المقاصد السنية» (٧٨ - ٨١)، والنووي في «الأذكار» (٣٦٧)، من طرقٍ عن أبي ذر الغفاريّ مرفوعًا به.
قَالَ سعيد بن عبد العزيز:
«كان أبو إدريس الخولاني، إذا حدَّث بهذا الحديث جثا على ركبتيه».
وقال الإمام أحمد:
«هذا أشرفُ حديثٍ لأهل الشام».
وقال الحاكمُ:
«هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط الشيخين.
*قُلْتُ: لا، وقد وهم مرتين:
الأولى: لأنه ليس على شرط البخاري.
الثانية: أنه استدركه على مسلم وقد أخرجه كما ترى.
وقال أبو نعيم:
»صحيحٌ ثابتٌ". =
٤٤