ثم ما قيل في حد الرخصة، و(٩) هو استباحة المحظور مع قيام المحرم عبارة مشكلة: إن أريد بها إباحة المحظور (١٠) مع قيام المحرم (١١) بلا حرمة، فهو قول بتخصيص العلة. وإن أريد بها إباحة المحظور مع قيام الحرمة نفسها (١٢)، فهو قول بالجمع (١٣) بين المتضادين، وكلاهما فاسدان (١٤).
(١) كذا في ب. وفي الأصل: «لا أن يتغير».
(٢) في أ: «التضيق».
(٣) «السالفة» عن ب.
(٤) كذا في ب. وفي الأصل و(أ): «في».
(٥) في ب: «شمس».
(٦) «السهولة و»من ب.
(٧) في ب: «بطريق السهولة واليسر وفي شريعة من قبلنا كذلك».
(٨) في أ: «كإباحة كل». وفي ب: «كإباحة تناول».
(٩) «و» ليست في ب ففيها: «هو».
(١٠) «إباحة المحظور» ليست في ب.
(١١) «المحرم» ليست في ب.
(١٢) «نفسها» من ب.
(١٣) في ب «وهو جمع بين».
(١٤) لعل الأصح: «وكلاهما فاسد» أو «وهما فاسدان».
(٢) في أ: «التضيق».
(٣) «السالفة» عن ب.
(٤) كذا في ب. وفي الأصل و(أ): «في».
(٥) في ب: «شمس».
(٦) «السهولة و»من ب.
(٧) في ب: «بطريق السهولة واليسر وفي شريعة من قبلنا كذلك».
(٨) في أ: «كإباحة كل». وفي ب: «كإباحة تناول».
(٩) «و» ليست في ب ففيها: «هو».
(١٠) «إباحة المحظور» ليست في ب.
(١١) «المحرم» ليست في ب.
(١٢) «نفسها» من ب.
(١٣) في ب «وهو جمع بين».
(١٤) لعل الأصح: «وكلاهما فاسد» أو «وهما فاسدان».
١ / ٦٠