وبعض مشايخنا أجاب عن هذا وقال (١١): إن دليل الصحابي قائم، وحقية قوله ثابتة (١٢) إلى وقت وجود إجماع التابعين، فينتهي الحكم الأول
(١) «لا» ليست في ب.
(٢) في أ: «الشرع به».
(٣) كذا في ب. وفي الأصل و(أ): «ما جاء به كان».
(٤) في ب: «الضلال».
(٥) «فيه» من ب.
(٦) «فلا يكون ... التضليل» من (أ) و(ب) مع ملاحظة الهامش السابق.
(٧) في أ: «بإنكاره». وفي ب: «إنكار».
(٨) كذا في أ. وفي الأصل: «والخبر». وفي ب: «بالإجماع وبالخبر».
(٩) «لأن عنده ... شبهة» من (أ) و(ب).
(١٠) في ب: «فهذا».
(١١) في ب: «فقال».
(١٢) كذا في أ. وفي الأصل و(ب): «ثابت».
(٢) في أ: «الشرع به».
(٣) كذا في ب. وفي الأصل و(أ): «ما جاء به كان».
(٤) في ب: «الضلال».
(٥) «فيه» من ب.
(٦) «فلا يكون ... التضليل» من (أ) و(ب) مع ملاحظة الهامش السابق.
(٧) في أ: «بإنكاره». وفي ب: «إنكار».
(٨) كذا في أ. وفي الأصل: «والخبر». وفي ب: «بالإجماع وبالخبر».
(٩) «لأن عنده ... شبهة» من (أ) و(ب).
(١٠) في ب: «فهذا».
(١١) في ب: «فقال».
(١٢) كذا في أ. وفي الأصل و(ب): «ثابت».
١ / ٥١٣