٦ - وأن يَبدأَ فِي غَسلِ الوجهِ بأعلَاه.
٧ - وفِي غَسلِ اليَدَينِ بالأَكُفِّ.
٨ - وفِي مَسحِ الرَّأسِ بمُقدَّمِه.
٩ - وفِي غَسلِ الرِّجلَينِ بالأصابعِ.
١٠ - وزاد بعضُهم: تَرْكَ التكلُّم.
* وأما المكروهُ فثلاثةٌ (٣):
١ - الإسرافُ فِي الماءِ -ولو على شَطِّ (٤) البحرِ- ورجَّح آخرونَ تحريمَه.
٢ - والزيادةُ على الثَّلاثِ.
٣ - وأنْ يَغسلَ الرأسَ مكانَ المسحِ؛ هكذا ذَكرَه المَحامِليُّ، والأصحُّ: أنَّ غَسْلَ الرَّأسِ لا يُكرَهُ، وإنَّما يُكرَهُ غَسْلُ الخُفِّ (٥).
ومما يُعَدُّ هُنا التَّنشيفُ، والمبالغةُ فِي المَضمضةِ والاستنشاقِ للصائمِ.
* * *
(١) في (ظ): «فإن».
(٢) قال المحاملي: عن يمينه.
(٣) «المجموع» (١/ ٤٦٦).
(٤) في (ظ): «شاط».
(٥) وقال النووي في «المجموع» (١/ ٤١٠، ٤٦٦): والأصح عدم الكراهة.
(٢) قال المحاملي: عن يمينه.
(٣) «المجموع» (١/ ٤٦٦).
(٤) في (ظ): «شاط».
(٥) وقال النووي في «المجموع» (١/ ٤١٠، ٤٦٦): والأصح عدم الكراهة.
١ / ٩١