وهُو رَاجعٌ إلى مَادة الوَضاءَةِ، وهي النَّظافةُ والنَّضَارَةُ (١). قال اللَّهُ تعالى: ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ﴾ (٢) الآية.
* وهو على نوعينِ (٣):
١ - فَرْضٌ: وهو ما كانَ عنْ حَدَثٍ، و(٤) المُرادُ بِه ما لا بُدَّ مِنه لِيشملَ وُضوءَ الصَّبيِّ عنِ الحَدَثِ، ووُضوءَ البالِغِ عنِ الحدَثِ للنَّفلِ.
٢ - و(٥) نَوْعٌ سُنةٌ، وعَدَّهُ المَحَامِليُّ ثَمانيةً (٦):
(١) في (ظ): «والنظارة».
(٢) من هنا سقط كبير في (ب) إلى صلاة الضحى عند قول ابن عباس -رضي الله عنهما-: «الإشراق صلاة الضحى».
(٣) «مغني المحتاج» (١/ ٤٧)، و«فتح الوهاب» (١/ ١١).
(٤) في (ظ): «عن»!
(٥) في (ظ): «من»!
(٦) وهذه كلها مستحبات، وقد جعلها المحاملي في «اللباب» (ص ٥٩) ثلاثة عشر.
(٢) من هنا سقط كبير في (ب) إلى صلاة الضحى عند قول ابن عباس -رضي الله عنهما-: «الإشراق صلاة الضحى».
(٣) «مغني المحتاج» (١/ ٤٧)، و«فتح الوهاب» (١/ ١١).
(٤) في (ظ): «عن»!
(٥) في (ظ): «من»!
(٦) وهذه كلها مستحبات، وقد جعلها المحاملي في «اللباب» (ص ٥٩) ثلاثة عشر.
١ / ٨٥