١١ - وتَخليلُ الأصابعِ.
١٢ - والمُوالاةُ، وقد تجبُ لِعارضٍ مِن سَلَسٍ واستِحاضةٍ وضِيقِ وقْتٍ، وفِي ضِيقِ الوَقتِ يقتصرُ على الغَسلةِ الوَاحدةِ.
١٣ - والتثليثُ.
١٤ - والتَّيامنُ لا فِي الكفَّينِ والخَدَّينِ والأُذنَينِ إلا عند تعذُّرِ المَعيَّةِ.
١٥ - وإِطالةُ الغُرَّةِ.
١٦ - والتَّحجيلُ.
١٧ - وَبِمُدٍّ.
١٨ - والذِّكْرُ المَأثورُ.
* وأما الأدبُ فعَشرةٌ (٢):
١ - استقبالُ القبلةِ.
٢ - والجُلوسُ فِي مَوضع لا يَرْجِعُ عليه رَشَاش الماءِ.
٣ - ووضْعُ الإناءِ عن يَمينِه، إنْ كانَ واسعَ الفَمِ، وعن يَسارِه إنْ كانَ ضَيِّقَ الفَمِ.
٤ - وأن لا يَستعينَ بغَيرِه (٣).
(١) في (ظ): «الكثيفة» وفي هامش (ل) إشارة إلى أنها نسخة.
(٢) راجع «أسنى المطالب» (١/ ٤٢) و«الإقناع» (١/ ٤٦ - ٤٧).
(٣) زاد المحاملي (ص ٦١): «إلا عن الضرورة» وهي كمرض ونحوه.
(٢) راجع «أسنى المطالب» (١/ ٤٢) و«الإقناع» (١/ ٤٦ - ٤٧).
(٣) زاد المحاملي (ص ٦١): «إلا عن الضرورة» وهي كمرض ونحوه.
١ / ٩٠