* * *
* وأما سجودُ الشكرِ: فسُنَّةٌ عند تجدُّدِ نعمةٍ، أو اندفاعِ نقمةٍ، ولرؤيةِ مبتلًى سرًّا، وفاسقٍ ظاهرًا، ولا يكونُ إلَّا خارجَ الصلاةِ.
* * *
* وأما سجودُ السَّهوِ (٢): فلا يكونُ إلَّا في آخِرِ الصلاةِ، وهو (٣) سجدتانِ قُبيل (٤) السلامِ (٥).
فيُشرَعُ لأحدِ (٦) خَمسةِ أشياءَ:
١ - لِتَرْكِ مأمورٍ مِن الأبعاضِ.
٢ - أوِ ارتكابِ مَنهيٍّ.
٣ - أو الشكِّ في ترْكِ مأمورٍ مُعيَّنٍ.
(١) في (أ): «عنه».
(٢) وهو علي ضربين كما ذكر المحاملي: أ- يسجد لسهو نفسه. ب - يسجد لسهو إمامه. راجع «كفاية الأخيار» (١/ ٧٨).
(٣) في (ل): «وهي».
(٤) في (ل): «قبل».
(٥) خلافًا لأبي حنيفة، فإنه قال: «بعد السلام». . راجع «رؤوس المسائل في الخلاف بين الحنفية والشافعية» (١٦٩).
(٦) في (ل): «لأجل».
(٢) وهو علي ضربين كما ذكر المحاملي: أ- يسجد لسهو نفسه. ب - يسجد لسهو إمامه. راجع «كفاية الأخيار» (١/ ٧٨).
(٣) في (ل): «وهي».
(٤) في (ل): «قبل».
(٥) خلافًا لأبي حنيفة، فإنه قال: «بعد السلام». . راجع «رؤوس المسائل في الخلاف بين الحنفية والشافعية» (١٦٩).
(٦) في (ل): «لأجل».
١ / ٢٧٦