﴿كُلُّ حِزْبٍ﴾ جماعة ﴿بِمَا لَدَيْهِمْ﴾ عندهم (من الدين) (٢) ﴿فَرِحُونَ﴾ معجبون مسرورون (٣).
٥٤ - قوله عز وجل: ﴿فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ﴾
قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: كفرهم وضلالتهم (٤). وقال الضحاك: حيرتِهم (٥). وقال ابن زيد: عَمَاهم (٦).
= وانظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ١٤٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ١٣٠.
(١) الكهف: ٩٦. وانظر: «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (٢٩٨)، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣٣٨، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣١١، «جامع البيان» للطبري ١٨/ ٣٠، «الكامل في القراءات الخمسين» للهذلي ٢٢٢/ أ.
(٢) ساقط من الأصل.
(٣) أي: أن كل فريق بما اختاروه لأنفسهم من الدين والكتب معجبون به لا يرون أن الحق سواه، قال ابن قيم الجوزية: فمن تدبر هذِه الآيات ونزلها على الواقع تبين له حقيقة الحال، وعلم من أي الحزبين هو والله المستعان. «إعلام الموقعين» لابن القيم ٢/ ٢٢٤.
(٤) انظر: «تفسير ابن حبيب» ٢٠٤/ أ، «الكفاية» للحيري ٢/ ٥٢/ أ، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤٢٠، وبلا نسبة في «تفسير السمعاني» ٣/ ٤٧٩.
(٥) انظر: «تفسير ابن حبيب» ٢٠٤/ أ، «الكفاية» للحيري ٢/ ٥٢/ أ، «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ١٦.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٣١.
وبلا نسبة في «تفسير القرآن» للسمعاني ٥/ ٤٧٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤٢٠.
(١) الكهف: ٩٦. وانظر: «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (٢٩٨)، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣٣٨، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣١١، «جامع البيان» للطبري ١٨/ ٣٠، «الكامل في القراءات الخمسين» للهذلي ٢٢٢/ أ.
(٢) ساقط من الأصل.
(٣) أي: أن كل فريق بما اختاروه لأنفسهم من الدين والكتب معجبون به لا يرون أن الحق سواه، قال ابن قيم الجوزية: فمن تدبر هذِه الآيات ونزلها على الواقع تبين له حقيقة الحال، وعلم من أي الحزبين هو والله المستعان. «إعلام الموقعين» لابن القيم ٢/ ٢٢٤.
(٤) انظر: «تفسير ابن حبيب» ٢٠٤/ أ، «الكفاية» للحيري ٢/ ٥٢/ أ، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤٢٠، وبلا نسبة في «تفسير السمعاني» ٣/ ٤٧٩.
(٥) انظر: «تفسير ابن حبيب» ٢٠٤/ أ، «الكفاية» للحيري ٢/ ٥٢/ أ، «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ١٦.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٣١.
وبلا نسبة في «تفسير القرآن» للسمعاني ٥/ ٤٧٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤٢٠.
١٨ / ٥١٥