تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٩٨٨٥

= والمعنى كأنه قال: (عليم بما تعملون وبأن هذِه أمتكم أمة واحدة) وهو قول الكسائي واحد قولي الفراء وحكاه الزجاج.
انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٣٧، «الموضح في القراءات» لابن أبي مريم ٢/ ٨٩٦، «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ١١٦، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٨/ ٣٤٩.
(١) في الأصل: واعملوا وهو خطأ، والمثبت من (م)، (ح).
(٢) وهو قول الفراء.
وفيه وجه ثالث وهو على تقدير حذف اللام، أي: ولأن هذِه أمتكم أمة واحدة، حكاه سيبويه كما في كتابه ٣/ ١٢٧، ونسبه النحاس للبصريين، وعزاه الواحدي في «الوسيط» ٣/ ٢٩٢ للبصريين.
وانظر: «الحجة» لابن خالويه (٢٥٧)، «معاني القراءات» للأزهري ٢/ ١٩١، «الكشف عن وجوه القراءات السبع» لمكي ٢/ ١٢٩، «الموضح في القراءات» لابن أبي مريم ٢/ ٨٩٦، «إملاء ما من به الرَّحْمَن» للعكبري ٢/ ١٥٠، «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ١١٦، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٨/ ٣٤٩.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٢٩ عن ابن جريج وقال به مقاتل كما في «تفسيره» ٣/ ١٥٨ وعزاه ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ١٢٧ إلى ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة وعبد الرَّحْمَن بن زيد.
قلت: وذكر أهل التفسير أن الأمة في القرآن على خمسة أوجه ومنها الملة.
انظر: «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (٤٤٥)، «نزهة الأعين النواظر» لابن الجوزي (١٤٢).