تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٩٨٨٢

= ومن نظائرها قوله تعالى: ﴿فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا﴾ [هود: ١٤] بدليل قوله بعدها: ﴿قُلْ فَأْتُوا﴾، ومنها قوله: ﴿قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ﴾ [المؤمنون: ٩٩]، وقوله: ﴿فَأْتُوا بِآبَائِنَا﴾ [الدخان: ٣٦] وغيرها.
انظر: «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (٢٩٣)، «البرهان» للزركشي ٢/ ٢٣٩، «بصائر ذوي التمييز» للفيروزآبادي ١/ ١٠٩، «الإتقان» للسيوطي ٤/ ١٤٩٧، «قواعد التفسير» للسبت ١/ ٣٣٠.
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٢٨، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٤/ ١٤٤، وذكره ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» عن أبي إسحاق السبيعي عنه ١٠/ ١٢٦.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ١٩، وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وأخرجه عبدان في «الصَّحَابَة»، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٥/ ١٩ عن حفص بن أبي جبلة عن النَّبِيّ -ﷺ- مرفوعًا، قال السيوطي: وهو مرسل؛ حفص تابعي.
وأخرجه سعيد بن منصور، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٥/ ١٩ عن حفص موقوفًا عليه.
قال ابن العربي «أحكام القرآن» ٣/ ١٣١٦، وروى علماؤنا أن عيسى كان يأكل من غزل أمه.
وقال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ١٤٦، وتبعه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ١٢٨: والمشهور أن عيسى كان يأكل من بقل البرية.
قلت: ولا مانع من اجتماعهما فكلاهما من الطيبات.
(٢) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ٤٧٧، «الوسيط» للواحدي ٣/ ٢٩١، «تفسير ابن حبيب» ٢٠٣/ ب، «الكفاية» للحيري ٢/ ٥١/ ب.