تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٩٦٧

= انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٧٥، «جامع البيان» للطبري ١/ ٩٠، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٦٢، «الخصائص» لابن جني ١/ ٣٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٣٥، «الأغاني» للأصبهاني ٥/ ١٣١، «لسان العرب» لابن منظور ١٥/ ٣٧٤ (وقف)، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ١٥٨.
والإيجاف: حث الدابة على سرعة السير، وهو الوجيف.
(١) في «معاني القرآن» للزجاج: يريد: قالت: أقف. وعند الطبري والقرطبي: قالت: قد وقفت.
(٢) غيلان بن عقبة بن بُهَيس -بالمهملة وورد بالمعجمة- مُضري النسب، يُعرَف بذي الرّمة، والرّمة: هي الحبل. قال أبو عمرو بن العلاء: افتتح الشعراء بامرئ القيس، وختموا بذي الرُّمَّة توفي سنة (١١٧ هـ).
«طبقات فحول الشعراء» لابن سلام ٢/ ٥٤٩، «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (ص ٣٥٠).
(٣) في (ف): ناداهم.
(٤) في (ش)، (ج)، (ف): ألا. وهو هكذا أيضًا في «معاني القرآن» للزجاج و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي كما سيأتي.
(٥) ورد البيت في «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٦٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٣٥، ولم أقف عليه في «ديوان ذي الرُّمَّة».
(٦) في (ش)، (ج): وألا. =