وهذا قول غير قوي؛ لأن كتاب رسول الله - ﷺ - كانوا معروفين، وقد ذكرتهم في كتاب الربيع (٢).
والسجل اسم مشتق من المساجلة (٣) وهي المكاتبة، وأصلها من السجل وهو الدلو يقال: ساجلت الرجل إذا نزعت دلوا ونزع دلوا، ثم استعيرت فسميت اسم (٤) المكاتبة والمراجعة مساجلة (٥).
(١) الأثر رواه النسائي في «السنن الكبرى» ٦/ ٤٠٨ (١١٣٣٥) وإسناده ضعيف.
ورواه أبو داود في الخراج والإمارة والفيء، باب في اتخاذ الكاتب (٢٩٣٥).
والحديث أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ١٢/ ١٧٠، وابن عدي في «الكامل» ٧/ ٣٠٥، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١٠/ ١٢٦، ثلاثتهم من طريق يحيى بن عمرو بن مالك النكري، عن أبيه به، وهذا الإسناد ضعيف لضعف يحيى بن عمرو فقد قال عنه الذهبي: ضعيف، وقال ابن حجر: ضعيف ويقال: إن حماد بن زيد كذبه.
انظر: «الكاشف» للذهبي ٢/ ٣٧٢ (٦٢٢٠)، «تقريب التهذيب» لابن ججر (٧٦١٤).
وأخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» ٨/ ١٧٥ من حديث حمدان بن سعيد عن عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.
وحمدان بن سعيد قال عنه الذهبي: أتى بخبر كذب عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر. وذكر الحديث.
انظر: «ميزان الاعتدال» ١/ ٦٠٢ (٢٢٨٦).
(٢) في (ب): الرابع، وهو ربيع المذكرين، أحد مؤلفات المصنف، وقد تقدم ذكره.
(٣) في (ب): السجالة.
(٤) من (ج).
(٥) انظر: «لسان العرب» لابن منظور (سجل).
ورواه أبو داود في الخراج والإمارة والفيء، باب في اتخاذ الكاتب (٢٩٣٥).
والحديث أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ١٢/ ١٧٠، وابن عدي في «الكامل» ٧/ ٣٠٥، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١٠/ ١٢٦، ثلاثتهم من طريق يحيى بن عمرو بن مالك النكري، عن أبيه به، وهذا الإسناد ضعيف لضعف يحيى بن عمرو فقد قال عنه الذهبي: ضعيف، وقال ابن حجر: ضعيف ويقال: إن حماد بن زيد كذبه.
انظر: «الكاشف» للذهبي ٢/ ٣٧٢ (٦٢٢٠)، «تقريب التهذيب» لابن ججر (٧٦١٤).
وأخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» ٨/ ١٧٥ من حديث حمدان بن سعيد عن عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.
وحمدان بن سعيد قال عنه الذهبي: أتى بخبر كذب عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر. وذكر الحديث.
انظر: «ميزان الاعتدال» ١/ ٦٠٢ (٢٢٨٦).
(٢) في (ب): الرابع، وهو ربيع المذكرين، أحد مؤلفات المصنف، وقد تقدم ذكره.
(٣) في (ب): السجالة.
(٤) من (ج).
(٥) انظر: «لسان العرب» لابن منظور (سجل).
١٨ / ٢٧٤