وقال ابن زبد: لا يملون (٣).
٢٠ - ﴿يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ﴾
لا يضعفون ولا يسأمون، قد ألهموا التسبيح كما يلهمون النفس (٤).
٢١ - ﴿أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ﴾
يعني: الأصنام (٥).
= السدي، وأبو القاسم الحبيبي في «تفسيره» (١٨٩)، والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٣١٣، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٧٧.
والأثر حسن.
(١) زيادة من (ج)، وفي (ب): وقال.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٧/ ١٢.
والإسناد ضعيف.
(٣) في الأصل طمس، وفي (ب): يملون، والأثر أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٧/ ١٢.
والإسناد صحيح.
والأثر ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٧٨.
والأثر صحيح.
والأقوال بمعنى واحد.
(٤) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١٢، بنحوه، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٧٨، بنحوه.
(٥) في الأصل طمس، وهو في «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣١٤، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٩١.
والأثر حسن.
(١) زيادة من (ج)، وفي (ب): وقال.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٧/ ١٢.
والإسناد ضعيف.
(٣) في الأصل طمس، وفي (ب): يملون، والأثر أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٧/ ١٢.
والإسناد صحيح.
والأثر ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٧٨.
والأثر صحيح.
والأقوال بمعنى واحد.
(٤) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١٢، بنحوه، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٧٨، بنحوه.
(٥) في الأصل طمس، وهو في «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣١٤، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٩١.
١٨ / ١١٢