﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾ عن القرآن (٥).
٢٥ - ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ﴾
وقرأ أكثر (٦) أهل الكوفة بالنون (وكسر الحاء) (٧) على التعظيم (٨)
(١) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣١٤، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٩٢.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣١٤، بمعناه، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٩٢، بمعناه.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣١٤، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٩٢.
(٤) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣١٤، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٩٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٨٠.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» عن قتادة ١٧/ ١٥، بمعناه.
والإسناد حسن.
والأثر ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٨٠.
والأثر حسن.
(٦) زيادة من (ب)، (ج).
(٧) ساقطة من (ب).
(٨) هم حفص وحمزة والكسائي.
انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٣)، «التيسير» للداني (ص ١٢٥)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٣.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣١٤، بمعناه، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٩٢، بمعناه.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣١٤، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٩٢.
(٤) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣١٤، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٩٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٨٠.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» عن قتادة ١٧/ ١٥، بمعناه.
والإسناد حسن.
والأثر ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٨٠.
والأثر حسن.
(٦) زيادة من (ب)، (ج).
(٧) ساقطة من (ب).
(٨) هم حفص وحمزة والكسائي.
انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٣)، «التيسير» للداني (ص ١٢٥)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٣.
١٨ / ١١٤