وقال الكلبي: وافق الكلام عند الشجرة (٢).
٤١ - قوله عز وجل: ﴿وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (٤١)﴾
اخترتك واصطفيتك واختصصتك بالرسالة والنبوة (٣).
٤٢ - ﴿اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي﴾
اليد والعصا (٤).
﴿وَلَا تَنِيَا﴾ قال ابن عباس: لا تضعفا (في تبليغ الرسالة) (٥).
وقال السدي: لا تفترا (٦).
(١) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ٢٨٦، بنحوه غير منسوب.
(٢) لم أجد هذا عند غير المصنف.
(٣) «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٠ بمعناه.
(٤) في (ج): العصا واليد، وهو في «مفاتيح الغيب» للرازي ٢٢/ ٥٦.
(٥) زيادة من (ج)، والأثر أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٦٩ قال: حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس بنحوه.
وهذا الإسناد مسلسل بالضعفاء.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٤٢٣ (١٣٤٤٠) مختصرًا، والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٧٤، والخازن في «لباب التأويل» ٣/ ٢٧٠ غير منسوب، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٣٣٨، والسيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٥٣٦، وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٧٤، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٠، غير منسوب.
(٢) لم أجد هذا عند غير المصنف.
(٣) «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٠ بمعناه.
(٤) في (ج): العصا واليد، وهو في «مفاتيح الغيب» للرازي ٢٢/ ٥٦.
(٥) زيادة من (ج)، والأثر أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٦٩ قال: حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس بنحوه.
وهذا الإسناد مسلسل بالضعفاء.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٤٢٣ (١٣٤٤٠) مختصرًا، والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٧٤، والخازن في «لباب التأويل» ٣/ ٢٧٠ غير منسوب، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٣٣٨، والسيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٥٣٦، وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٧٤، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٠، غير منسوب.
١٧ / ٥٣٤