١١ - ﴿فَلَمَّا أَتَاهَا﴾
رأى شجرة خضراء من أسفلها إلى أعلاها كأنها نار بيضاء تتقد، وسمع تسبيح الملائكة، ورأى نورًا عظيمًا، فخاف وتعجب فألقيت عليه السكينة (١).
ثم ﴿نُودِيَ يَامُوسَى﴾.
١٢ - ﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ﴾
وإنما كرر الكناية (٢) لتوكيد الدلالة وإزالة الشبهة وتحقيق المعرفة (٣)، نظيره قوله تعالى للرسول - ﷺ -: ﴿وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ (٨٩)﴾ (٤).
﴿فَاخْلَعْ﴾ فانزع (٥) ﴿نَعْلَيْكَ﴾ وكان السبب في أمره بخلع نعليه (٦).
[١٨٥٦] ما أخبرنا عبد الله بن حامد الأصبهاني (٧)، قال: نا أحمد
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٦٥، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٦٤، «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٥١٩، عن ابن عباس بنحوه، وعزاه لابن المنذر.
(٢) الكناية: لفظ الكناية مصطلح عند نحاة الكوفة يطلقونه على الضمير.
انظر: «معجم المصطلحات النحوية والصرفية» للدكتور/ محمد سمير نجيب اللبدي (١٣٤).
(٣) انظر: «تفسير أبي القاسم الحبيبي» (ص ١٨١).
(٤) الحجر: ٨٩.
(٥) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٧٣.
(٦) في نسخة (ب): النعلين قرأ أبو عمرو وابن كثير بفتح الهمزة.
(٧) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٢) الكناية: لفظ الكناية مصطلح عند نحاة الكوفة يطلقونه على الضمير.
انظر: «معجم المصطلحات النحوية والصرفية» للدكتور/ محمد سمير نجيب اللبدي (١٣٤).
(٣) انظر: «تفسير أبي القاسم الحبيبي» (ص ١٨١).
(٤) الحجر: ٨٩.
(٥) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٧٣.
(٦) في نسخة (ب): النعلين قرأ أبو عمرو وابن كثير بفتح الهمزة.
(٧) لم يذكر بجرح أو تعديل.
١٧ / ٥٠٧