تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٩٣٣٢

(١) في (ب): أحمد بن يحيى بن أحمد بن نجدة، وأحمد بن يحيى العبيدي: قال الخليلي: ثقة مأمون.
(٢) أحمد بن نجدة بن العريان: كان من الثقات.
(٣) من (ج)، وهو يحيى بن عبد الحميد، حافظ، إلا أنه متهم بسرقة الأحاديث.
(٤) ابن أبي إسحاق السبيعي. ثقة مأمون.
(٥) ويقال: ابن عبيد أو ابن عطاء أو ابن علي الأعرج الكوفي القاضي الملائي. ضعيف. روى عن: عبد الله بن الحارث المكتب وعنه خلف بن خليفة وعيسى بن يونس «تهذيب الكمال» ٧/ ٤٠٩، «تقريب التهذيب» لابن حجر (١٥٦٦).
(٦) ثقة، ولم يسمع من ابن مسعود شيئًا.
(٧) صحابي مشهور.
(٨) [١٨٥٦] الحكم على الإسناد:
ضعيف، لضعف حميد بن عبد الله، وفيه عبد الله بن حامد لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا. ولأن عبد الله بن الحارث لم يسمع من ابن مسعود.
التخريج:
الحديث رواه الترمذي في كتاب اللباس، باب ما جاء في لبس الصوف (١٧٣٤)، قال: حدثنا علي بن حجر، حدثنا خلف بن خليفة، عن حميد الأعرج به بمثله مطولًا، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد الأعرج، وهو حميد بن علي الكوفي، سمعت محمدًا يقول: حميد بن علي الأعرج منكر الحديث، وابن عدي في «الكامل» ٢/ ٢٧٢ (٤٣٦)، وابن حبان في «المجروحين» ١/ ٢٦٢ (٢٦٣)، والعقيلي في «الضعفاء» ١/ ٢٦٨ (٣٣١)، =